黄(huang)平丰富的(de)自然资源和多彩的(de)民族文化，以(yi)苗(miao)(miao)族古(gu)(gu)歌、苗(miao)(miao)族银饰(shi)、革(ge)(ge)家(jia)蜡染、苗(miao)(miao)族泥(ni)(ni)哨、苗(miao)(miao)族服饰(shi)、革(ge)(ge)家(jia)服饰(shi)、苗(miao)(miao)绣、苗(miao)(miao)族弄嘎讲略、谷陇九月芦笙会等为代(dai)表的(de)非(fei)物质文化遗产是中华(hua)民族非(fei)物质文化遗产的(de)瑰宝。现有(you)国(guo)家(jia)级(ji)非(fei)物质文化遗产保护(hu)(hu)名(ming)(ming)录项(xiang)(xiang)目4个：“苗(miao)(miao)族古(gu)(gu)歌”“苗(miao)(miao)族泥(ni)(ni)哨”“苗(miao)(miao)族银饰(shi)锻制技(ji)艺(yi)”“黄(huang)平蜡染技(ji)艺(yi)”；省级(ji)保护(hu)(hu)名(ming)(ming)录项(xiang)(xiang)目17个，州级(ji)保护(hu)(hu)名(ming)(ming)录项(xiang)(xiang)目19个和县级(ji)保护(hu)(hu)名(ming)(ming)录项(xiang)(xiang)目175个；有(you)国(guo)家(jia)级(ji)传承(cheng)人(ren)2名(ming)(ming)，省级(ji)传承(cheng)人(ren)7名(ming)(ming)，州级(ji)传承(cheng)人(ren)13名(ming)(ming)，县级(ji)传承(cheng)人(ren)186名(ming)(ming)。
苗族银饰锻制技艺
苗族(zu)银(yin)饰(shi)锻(duan)制技艺(yi)历史悠久(jiu)，先后经历了从(cong)原始装(zhuang)饰(shi)品到岩石贝壳(qiao)装(zhuang)饰(shi)品、从(cong)植物(wu)花卉饰(shi)品到金银(yin)饰(shi)品的演(yan)进历程，传承延续下来，才有了模式和形态基本定(ding)型(xing)的银(yin)饰(shi)，其品种式样(yang)至今还(hai)在不断地翻新，由此(ci)形成的饰(shi)品链条成为苗族(zu)社会演(yan)进的象征之(zhi)一。贵州省(sheng)雷(lei)山县(xian)(xian)、黄平县(xian)(xian)、剑河县(xian)(xian)、台江县(xian)(xian)和湖南省(sheng)凤凰县(xian)(xian)五个地区的苗族(zu)银(yin)饰(shi)锻(duan)制技艺(yi)已入选国家级非物(wu)质文化遗产名录(lu)。
苗族银饰（吴江平／摄 来源：中共黄平县委宣传部）
银饰(shi)(shi)(shi)(shi)作为苗族(zu)(zu)最喜爱(ai)的(de)(de)(de)传(chuan)统饰(shi)(shi)(shi)(shi)物，主要用于(yu)妇女的(de)(de)(de)装(zhuang)饰(shi)(shi)(shi)(shi)，品种多样，分为头(tou)饰(shi)(shi)(shi)(shi)、面饰(shi)(shi)(shi)(shi)、颈饰(shi)(shi)(shi)(shi)、肩饰(shi)(shi)(shi)(shi)、胸饰(shi)(shi)(shi)(shi)、腰饰(shi)(shi)(shi)(shi)、臂饰(shi)(shi)(shi)(shi)、脚饰(shi)(shi)(shi)(shi)、手饰(shi)(shi)(shi)(shi)等，彼此配合(he)，体(ti)(ti)现(xian)出完美的(de)(de)(de)整体(ti)(ti)装(zhuang)饰(shi)(shi)(shi)(shi)效果。苗族(zu)(zu)银饰(shi)(shi)(shi)(shi)常出现(xian)于(yu)苗族(zu)(zu)的(de)(de)(de)喜庆场(chang)合(he)，蕴(yun)涵有避(bi)邪趋正、纳(na)福迎祥的(de)(de)(de)寓意，具(ju)体(ti)(ti)生(sheng)(sheng)动(dong)地(di)反映着苗族(zu)(zu)人民的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)存状况、精神面貌和审美心理，具(ju)有很高的(de)(de)(de)历史文化研究价值。
在对外交往中，苗族人(ren)民(min)还把银饰作(zuo)为礼品赠送友人(ren)，和藏(zang)族的哈达、汉族的珠宝一(yi)样珍贵。
革家蜡染技艺
革家(jia)(jia)有(you)五六万(wan)人，自(zi)称“哥摩(mo)”，是一个历(li)(li)史悠久(jiu)(jiu)的古老民系(xi)，主要聚居在黄平(ping)、凯里所(suo)辖(xia)的乡镇(zhen)。革家(jia)(jia)妇女很勤劳(lao)，织、绣、染等女红技艺(yi)样样精(jing)通，尤其擅长蜡(la)染。革家(jia)(jia)蜡(la)染历(li)(li)史悠久(jiu)(jiu)，清(qing)代张(zhang)澍《黔(qian)中纪闻》道：“(革僚)又(you)有(you)斜文布，名‘顺(shun)水斑’，盖模取铜鼓纹(wen)，以蜡(la)刻板印布者，出独(du)山州烂(lan)土司。”时至今日(ri)，革家(jia)(jia)的蜡(la)染仍然很普及，女孩从八九岁就随母亲学(xue)习点(dian)蜡(la)，十七(qi)八岁便(bian)独(du)具匠心，成(cheng)为蜡(la)染能手(shou)。
革家蜡染（王永龙／摄 来源：中共黄平县委宣传部）
黄(huang)平革家(jia)一(yi)套(tao)蜡刀有(you)大(da)小(xiao)(xiao)三把，蜡刀的(de)形状较(jiao)为特殊(shu)，底面呈现弧形，一(yi)角(jiao)有(you)缺(que)，点(dian)(dian)蜡时，蜡从缺(que)口流出，这(zhei)样蜡刀尖与布面接触面很小(xiao)(xiao)，容易控制。革家(jia)女子习惯用(yong)蜡将布粘在(zai)(zai)一(yi)块木(mu)板上(shang)固定来点(dian)(dian)蜡。点(dian)(dian)蜡前，先用(yong)指(zhi)甲比划(hua)图案的(de)位(wei)置(zhi)，构思大(da)体的(de)结构，再(zai)用(yong)纸样在(zai)(zai)布上(shang)按需组(zu)合。她们有(you)一(yi)大(da)叠形状、大(da)小(xiao)(xiao)各异的(de)纸样，借以点(dian)(dian)出不同的(de)图案。描(miao)画(hua)好大(da)轮廓(kuo)后，再(zai)添画(hua)上(shang)鸟、鱼(yu)、蝙蝠(fu)、葫芦、花(hua)叶的(de)细节(jie)以及各种点(dian)(dian)线。只要在(zai)(zai)纸样规定的(de)范围(wei)内(nei)，便可(ke)随心(xin)所欲地点(dian)(dian)画(hua)描(miao)绘(hui)，这(zhei)种方法也(ye)被称为“大(da)花(hua)套(tao)小(xiao)(xiao)花(hua)”、“填花(hua)”。因为纸样也(ye)是经过精心(xin)设(she)计的(de)，故制作出的(de)蜡染工整秀丽而不显板俗。
黄平革家(jia)蜡(la)染(ran)在构(gou)图(tu)(tu)方(fang)(fang)式(shi)上(shang)最常采用的(de)(de)是(shi)对(dui)(dui)称性(xing)构(gou)图(tu)(tu)，或(huo)(huo)为上(shang)下对(dui)(dui)称，或(huo)(huo)为左右对(dui)(dui)称、或(huo)(huo)为对(dui)(dui)角对(dui)(dui)称。因对(dui)(dui)称图(tu)(tu)案的(de)(de)扩展，自然(ran)形成了较多的(de)(de)二方(fang)(fang)连(lian)续与四(si)方(fang)(fang)连(lian)续的(de)(de)构(gou)成形式(shi)，并在其间(jian)绘(hui)以花草蔓纹。图(tu)(tu)案内部的(de)(de)装饰(shi)则精(jing)描细绘(hui)，每(mei)一(yi)(yi)图(tu)(tu)案的(de)(de)内部均画(hua)满细腻(ni)繁复的(de)(de)填充(chong)纹样(yang)，而且围绕着每(mei)一(yi)(yi)纹样(yang)边(bian)缘，都用小蜡(la)刀连(lian)续点满了小短(duan)线，这不(bu)仅(jin)使整体图(tu)(tu)案得到了统一(yi)(yi)，更增添(tian)了一(yi)(yi)种(zhong)神秘(mi)的(de)(de)韵味。
苗族古歌
苗(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)古(gu)(gu)歌(ge)(ge)(ge)是(shi)苗(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)古(gu)(gu)代(dai)先民(min)(min)在长期(qi)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)产(chan)劳动(dong)中创造出来(lai)(lai)的(de)(de)(de)史(shi)诗(shi)，苗(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)古(gu)(gu)歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)颂(song)唱(chang)由(you)萧筒(tong)，芒筒(tong)，板凳(deng)作为(wei)(wei)乐器来(lai)(lai)为(wei)(wei)颂(song)唱(chang)者伴乐。它的(de)(de)(de)内容(rong)包罗万象(xiang)，从宇宙的(de)(de)(de)诞生(sheng)(sheng)、人(ren)类和物种(zhong)的(de)(de)(de)起源、开天辟地、初民(min)(min)时期(qi)的(de)(de)(de)滔天洪水，到(dao)苗(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)大迁徙、苗(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)古(gu)(gu)代(dai)社会制度和日常生(sheng)(sheng)产(chan)生(sheng)(sheng)活等，无所不(bu)包，成(cheng)为(wei)(wei)苗(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)古(gu)(gu)代(dai)神(shen)话(hua)的(de)(de)(de)总汇。苗(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)古(gu)(gu)歌(ge)(ge)(ge)古(gu)(gu)词神(shen)话(hua)大多(duo)在鼓(gu)社祭(ji)、婚丧(sang)活动(dong)、亲友聚(ju)会和节日等场(chang)合(he)(he)演唱(chang)，演唱(chang)者多(duo)为(wei)(wei)中老年(nian)人(ren)、巫师、歌(ge)(ge)(ge)手等。酒席是(shi)演唱(chang)古(gu)(gu)歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)重要(yao)场(chang)合(he)(he)。苗(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)古(gu)(gu)歌(ge)(ge)(ge)古(gu)(gu)词神(shen)话(hua)是(shi)一(yi)个民(min)(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)心灵记忆，是(shi)苗(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)古(gu)(gu)代(dai)社会的(de)(de)(de)百科全(quan)书和“经典”，具有(you)史(shi)学、民(min)(min)族(zu)(zu)学、哲学、人(ren)类学等多(duo)方面价值。
苗族古歌（王永龙／摄 来源：中共黄平县委宣传部）
黄平泥哨
黄平泥哨为苗族老人吴国(guo)清首(shou)创，以(yi)(yi)粘土为原料(liao)摔(shuai)打掐捏，制成鸟、兽、虫、鱼等多种动物(wu)形状(zhuang)，中空留孔可以(yi)(yi)吹响。泥坯入(ru)窖煅烧后涂色，形象夸张，色彩鲜明，深受儿童喜爱(ai)。
革家蜡染（王永龙／摄 来源：中共黄平县委宣传部）
苗族古歌（王永龙／摄 来源：中共黄平县委宣传部）